BÀI MỚI CẬP NHẬT

Nhánh Sứ Quê Hương

- Nhánh sứ của mẹ đã đâm chồi cho nụ rồi.

- Thế à! Làm sao ba biết? Chắc không?

- Cái gì cô cũng bảo tôi không biết! Đây này, cái chồi mới nhú ra là những chồi tròn, còn nếu chồi lá thì nó nhọn.

- Như vậy cũng tốt rồi. Mùa hè này nhà mình sẽ có những bông hoa sứ đầu tiên, không biết sứ này điểm nhuỵ vàng hay hồng…? hoasu

Cô Ngọc nói vậy với thầy, nhưng thật sự lòng cô thích thú vô cùng. Bốn năm trước, khi nhánh sứ bắt đầu nhú chồi, bắt rễ, lòng cô đã vụt vui như đứa trẻ được quà. Nhánh sứù mọc và đâm thẳng, khẳng khiu, trơ trọi như một kẻ cô đơn bắt đầu đi vào vùng đất lạ. Khi nhánh sứù cao được hai gang tay, cô đã mạnh dạn cứa đi cái chóp của nó để nhánh sứù có thể sẽ đâm thêm một nhánh. Thế là, trong sự chờ đợi của cô, nó cũng đâm ra một nhánh… Bây giờ là thời kỳ nhánh sứ èo uột này sẽ sung mãn trên đất Mỹ trước nhà cô. Cô sẽ bón thêm phân, tưới nước hàng ngày và thêm mấy năm nữa, cô sẽ có một cây sứ như ngày xưa thuở nào ở quê nhà.

Đã qua hai mươi năm trên đất Mỹ, thế giới nói gia đình cô là dân Việt tị nạn chính trị. Dân Mỹ chính thống bảo gia đình cô là người Mỹ gốc Việt. Việt cộng gian xảo ví gia đình cô là dân Việt kiều yêu nước, là khúc ruột xa ngàn dậm. Riêng gia đình cô, bản thân cô vẫn luôn nhớ rằng cô là người Việt ly hương… Vì đâu nên nỗi này… cũng vì ngày 30/4/75 đó, không cần tỏ cùng ai… cô cũng biết chắc rằng - ai là người Việt như cô, đa số đều có trăm nỗi niềm. Tình hoài hương, nhớ quê xưa, nhớ ơi là nhớ, từ mái nhà, gốc cây, phố phường, hai mùa mưa nắng… Cô nhớ mùa hè, nắng Sàigòn lung linh trên màu hoa phượng đỏ thắm, nằm ẩn hiện trong màu hoa tím mà hoa chỉ nở trong mùa hè xứ Mỹ này. Mùa đông, cô nhớ những cơn mưa xầm xập làm sạch sẽ đường pho,á cô nhớ món cá rô ngộp kho xả ớt bằng cái tộ đen thui, trên bếp than hồng của mẹ cô. Muà thu ở Mỹ, lá vàng, lá đỏ đầy đường, cô lại nhớ đến những ngọn gió heo may. Sàigon cũng có những lá vàng bay, một loạt lá me rạt rào rơi xuống, làm đẹp cho những cuộc tình học trò thêm thơ mộng và những bông Sứ trắng trước sân nhà cô, vươn ra khỏi những tàng lá xanh như ngọc nhẹ nhàng một mùi hương, mà cô vẫn cho đó là hương xuân, hương mùa xuân của trăm hoa trong hội hoa đường Nguyễn Huệ, Sàigòn.

Dù đã 20 năm qua, dù phải hội nhập vào xã hội Mỹ, dù ngày trở thành công dân Mỹ, cô đã long trọng tuyên hưá là phải trung thành với đất nước Mỹ nhưng trong tâm tư cô không bao giờ cô từ bỏ được cái An Nam cội rễ thật thà cuả cô.

Cô Ngọc thích tiêu khiển bằng thú chăm sóc cây xanh trong khuôn đất nhỏ xung quanh nhà. Ngoài những giống rau thơm Việt Nam như các loại rau húng, quế, cần tàu, rau răm, hay bụi sả, bụi hẹ làm đậm đà thêm cho các món ăn thuần tuý VN hàng ngày cho gia đình… thì   nhành Sứ mà chị Đông đã đem từ VN sang, cô lại thích quan tâm chăm chút nhiều hơn cả. Nó tầm thường giản dị, còi cọt, khô khan, không hề có một màu xanh cho sức sống nhưng có lẽ nhánh Sứ cùi này đã gắn liền với cô cả một quảng đời thời ấu thơ đến lúc trưởng thành. Có những hiện thực hằng ngày cứ xảy ra một cách bình thường, nhưng khi cái hiện thực đó không còn xảy ra nữa, lúc bấy giờ cô mới thấy thiếu vắng, nó trở thành nỗi nhớ trong tâm tư mà cô không nắm bắt được, chỉ biết rằng cô đã bị nỗi nhớ rì rào trong ý nghĩ... Cô Ngọc cảm thấy mình lẩm cẩm…Cô Ngọc không biết lão Sứ của nhà cô ở Sàigòn có từ thuở nào, cô chỉ biết rằng, khi bắt đầu tuổi nhi đồng thì cô đã thấy lão Sứ đã có trong sân trước nhà cô rồi. Sàigòn, hai mùa mưa nắng, ngoài những giờ cô đến trường, ăn, ngủ, còn giờ chơi thì lúc nào chị em cô cũng tụ tập bạn hàng xóm dưới tàng lão Sứ này. Tàng Sứ xanh lộng, thân Sứ sần sùi, hoa Sứ màu trắng, điểm hồng, xum xoe trên cành, mùi hoa Sứ thì lúc nào cũng thoang thoảng gây một cảm giác nhẹ nhàng, dễ chịu, hương Sứ càng nồng nàn hơn khi đêm về, nhất là những đêm trăng sáng. Hình ảnh thanh bình của Sàigòn thập niên sáu mươi có những đứa trẻ như cô, tay cầm lồng đèn cùng nhau đi vòng vòng dưới vòm lão Sứ, trên trời ánh trăng rằm trung thu sáng vằng vặc, thuở thanh bình ấy còn đâu nữa?!!

Dân Việt Nam gốc Bắc thích rau muống, gốc Trung kỳ thích ớt, gốc Nam kỳ thích giá sống. Còn cô Ngọc là dân Sàigòn, do đó, cô không bao giờ quên được mùi hương hoa Sứ. Hai mươi năm, trở về chốn cũ, mùi hoa Sứ đâu mất rồi! Đâu rồi hương hoa sứ trên đường Đồn Đất, con đường vòng nhỏ nối liền từ hải quân công xưởng ra tận bến Bạch Đằng, hương hoa Sứ của Đoàn Thị Điểm, của Phan Đình Phùng, của Huyền Trân Công Chúa… hương hoa sứ thoảng trong mùi nước biển mặn của Vũng Tàu, hương hoa sứ lẫn trong sương mù Đà Lạt, hương hoa Sứ ngạt ngào quý phái, cổ kính ở lăng Tự Đức, Huế.  Tất cả những hương hoa Sứ ở mỗi một nơi đều có một vẻ đằm thắm riêng biệt. Một lần quy cố hương đã làm cô hụt hẩng. Trở lại quê hương thứ hai, lòng cô buồn cả tháng…

Lặn lội trong đời sống xứ người, cũng hằng ngày cô vẫn thường có những liên tưởng mà qua đó cô cứ nhớ cái xứ sở xa nửa vòng trái đất kia. Cô nhớ Việt Nam, cô nhớ Sàigòn… Tiếng hát của Quỳnh Anh - cô ca sĩ trẻ VN ở đất Bỉ - sao chừng ấm áp đi vào lòng cô ở những âm thanh cuối cùng… Việt Nam, Việt Nam… Bông hoa Sứ đâu đây… khi cô ngẩng đầu ngắm những cây Trúc Đào, hoa Trúc Đào màu đỏ, màu xác pháo, màu hồng nhạt, màu trắng sữa. Lá Trúc Đào hẹp và dài, cây Trúc Đào cũng có mủ, hương Trúc Đào ngây ngấy khó chiụ không như hương hoa Sứ nhẹ nhàng. Hoa Trúc Đào gợi nhớ… hồn hoa Sứ ngày xưa đâu rồi? Hoa Sứ trắng quanh quẩn trong cô, khi lũ học trò mẫu giáo của cô dán mắt theo dõi hoạt họa trong giờ xem phim, chúng thích con bé Lilo ngây thơ, lanh lợi, con Stich phá phách, từ hành tinh trên trời té xuống đất, còn cô thì thích những hình ảnh của dân Hawaii, đâu đâu cũng có hình ảnh của bông Sứ trắng, Hoa Sứ trong lễ hội, văn nghệ, chúc mừng, trang điểm, và ngay cả ước mơ, mong mỏi, họ đều dùng hoa Sứ để phơi bày tâm trạng…
hoasu

Hình ảnh vùng biển Hawaii về đêm, trong điệu nhạc thổ dân buồn buồn, nâng nàng Sứ trắng năm cánh, nhụy vàng trong lòng bàn tay, họ hát cho ước mơ, ngẩng cổ nhìn những vì sao lấp lánh, họ tin có những điềm lành trên những vì sao rụng... và cuối cùng họ thổi nàng Sứ mà họ ươm đầy ước mơ lên không trung. Ước mơ… ước mơ như những ước mơ cuả cô thuở nào… Nắng Sàigòn xanh lộng trong vòm xanh lá Sứ. Hoa Sứ trắng hiền hoà như màu áo học trò. Tóc xõa ngang vai, em mơ mình thành cô Tú… Mắt nai… con ngố nhìn ông lính trẻ quân trường. Màu đỏ alfa trên cầu vai anh… cũng đẹp. Đâu biết rằng duyên nợ đến ngàn sau…

- Bây giờ em tính sao? Hay là mình dời cây Sứ này ra phía trái trước cổng ra vào?

- Không được! Sứ này là Sứ Việt Nam, nó không chịu nổi cái lạnh của Bắc Cali này đâu. Mua thêm một cái chậu lớn, đẹp, sang qua, để cạnh cổng ra vào, nhưng phải đặt vào chổ mát…

Cô nghĩ… hình như nhánh Sứ này nó ngủ suốt mùa đông. Vào mùa Lễ Tạ Ơn, cứ nhìn cành  của nó không còn cái lá nào không hiểu sao cô cũng xót ruột. Nhưng mà thiên hạ lại nói, vào mùa đông, chỉ cho Sứ uống ít nước mà thôi, nếu tưới nhiều nước, cây sẽ chết. Bốn năm trước khi xin nó từ nhà chị Đông về, nó chỉ ngắn bằng ngón tay út, cô Ngọc đã vùi nó vào một cái chậu nhỏ, nó đứng im, không bị đất Mỹ khuất phục, có khi cô nắm nó lên, nó không có rễ lại thêm bị mục rữa, chỉ còn như cái hột mít… Thế mà hôm nay, nó sắp sửa ra hoa, đó là niềm hy vọng và ước mơ của cô…. Hình như tự trong vô thức, cô Ngọc không thích loại Sứ bán ở O.Supply, cô cũng không thích loại Sứ bán ở chợ trời, các loại Sứ này được đem qua từ Mexico. Cô chỉ thích nhánh Sứ của chị Đông mang từ quê nhà sang, nhánh Sứ có dính chút màu đất quê hương mà ở phương trời xa xăm đó còn có nhiều chút… để cô nhớ, để cô thương.

            HoaTrangNguyen K25B

ĐẶC SAN ĐA HIỆU ONLINE
NHIỆM KỲ 2010 - 2012


86

87

88

89

90

91
Đa Hiệu 91 - Countdown

TIN NÓNG

VN phản đối LHQ cấp quy chế tỵ nạn cho giáo dân Cồn Dầu

Bộ Ngọai giao Việt Nam hôm thứ Tư 1-9-2010 cho biết sẽ phản đối mọi quyết định của Liên Hiệp Quốc cấp quy chế tỵ nạn chính trị cho số giáo dân Cồn Dầu chạy sang Thái Lan lánh nạn sau cuộc đàn áp đẫm máu của công an hồi tháng 5.

RFA

Những người dân Cồn Dầu đang lánh nạn tại Thái Lan phải sống lén lút. (theo yêu cầu vì an toàn chưa tiện để thấy mặt) RFA

34 giáo dân Công Giáo này đã tới thủ đô Bangkok của Thái Lan và xin Cao ủy Tỵ nạn Liên Hiệp Quốc UNHCR cho họ được hưởng quy chế tỵ nạn chính trị. Hiện họ rất lo ngại cho sự an tòan của thân nhân họ còn ở lại quê nhà.

Số người lánh nạn vừa nói thuộc Giáo xứ Cồn Dầu ở gần thành phố Đà Nẵng, nơi công an đã đánh trọng thương và rồi bắt giam hàng chục người Công Giáo sau cuộc đàn áp ấy.

Nhưng giới cầm quyền cho rằng trường hợp xảy ra tại Giáo xứ Cồn Dầu là hòan tòan không liên quan gì tới tôn giáo. Phát ngôn viên của Bộ Ngọai giao Việt Nam, bà Nguyễn Phương Nga, lên tiếng như vậy với Thông tấn xã Đức Quốc DPA hôm thứ Tư 1-9.

Theo viên chức này thì không có chuyện đàn áp tôn giáo hay chính trị tại Việt Nam, do đó, “mọi quyết định công nhận công dân Việt Nam là người tỵ nạn chính trị là vô căn cứ và không thích hợp”.

Chính phủ Việt Nam cho rằng cuộc xung đột ở Cồn Dầu bắt nguồn từ việc tranh chấp đất đai, khi người dân Cồn Dầu tìm cách cử hành một đám tang ở khu nghĩa trang Công Giáo vốn bị chính quyền quy họach di dời để biến nơi này thành khu du lịch sinh thái Hòa Xuân.

Hồi tháng 8 vừa rồi, thân nhân của giáo dân Cồn Dầu lên tiếng trước một Ủy ban của Quốc Hội Hoa Kỳ rằng công an đã đánh đập người thân họ, và một giáo dân, ông Nguyễn Thành Năm, bị công an đánh chết trong đồn.

Khi lên tiếng với Đài Á Châu Tự Do mới đây, những người tỵ nạn ở Thái Lan cho biết tất cả đều muốn được tự do hành đạo. Và họ phải rời bỏ đất nước vì bị đàn áp, đe dọa.

Hiện họ rất lo ngại cho sự an tòan của thân nhân còn ở lại quê nhà, nơi, theo lời một người yêu cầu ẩn danh kể lại, công an thường xuyên theo dõi và kiểm tra hộ khẩu của người thân.

Vẫn theo những giáo dân tỵ nạn ấy, hiện họ không thấy an tòan trên đất Thái trong khi chờ Cao ủy Tỵ nạn quyết định về quy chế tỵ nạn cho họ, vì họ sợ bị cảnh sát Thái bắt và đưa trở lại Việt Nam.

Một phụ nữ trong nhóm cho Đài Á Châu Tự Do biết là trong 3-4 tháng nay nương náu ở xứ Chùa Vàng, nhóm giáo dân này phải đổi chỗ ở tới 7-8 lần vì lý do an tòan.




Trong những năm gần đây, đã xảy ra nhiều cuộc đàn áp của giới cầm quyền đối với tu sĩ và giáo dân Công Giáo, phần lớn bắt nguồn từ việc đất đai của Giáo Hội bị cưỡng chiếm.

Tại Hà Nội, hồi năm 2008 đã xảy ra nhiều tháng biểu tình của giáo dân tại Tòa Khâm Sứ và Giáo Xứ Thái Hà đòi lại đất của Giáo Hội mà Hà Nội cưỡng chiếm hồi thập niên 1960. Những vụ chống đối khác diễn ra tại Hà Tây và Đà Nẵng.

Việt Nam là quốc gia có số giáo dân Công gáio chừng 6 triệu người, nhiều thứ nhì tại Á Châu chỉ sau Philippines.

Theo dòng thời sự:

DẬY MÀ ĐI HỠI ĐỒNG BÀO ƠI

CẢNH SÁT DÙNG VŨ LỰC CƯỚP XÁC TẠI CỒN DẦU