Chào quý Giáo sư, quý NT, các bạn, cùng toàn thể bạn đọc Đa Hiệu,
Trong thời gian hai tháng vừa qua, Ban Biên Tập Đa Hiệu (BBT) đã nhận được khá nhiều bài vở từ đại gia đình Võ Bị và quý độc giả Đa Hiệu khắp nơi trên thế giới, qua chủ đề Thanh Thiếu Niên Đa Hiệu, Mùa Xuân Hy Vọng. Toà soạn Đa Hiệu xin chân thành tri ân sự đóng góp nhiệt tình của toàn thể quý vị.
Để công việc phát hành Đa Hiệu 89 được tiến hành đúng như dự định, BBT xin nhắc lại hạn chót để quý khóa, quý hội, liên hội cậy đăng phân ưu, tin vui, sinh hoạt địa phương, cũng như tham dự Giải Sáng Tác Đa Hiệu 89 là lúc 12g khuya, thứ Bảy, 06/02/2010. Mọi bài vở gửi sau thời hạn này BBT sẽ không bảo đảm đăng kịp trong Đa Hiệu 89 hay không.
Ngoài ra, do yêu cầu đặc biệt từ Ban Tổ Chức Đại Hội 17, một số bài liên quan đến Đại Hội có thể gửi đến tòa soạn trễ hơn thời hạn nêu trên, nên BBT gia hạn riêng cho Ban Tổ Chức Đại Hội 17 đến ngày 13/02/2010.
Về Giải Sáng Tác Đa Hiệu 89, toà soạn đã nhận được một số bài dự thi gồm nhạc, thơ và truyện ngắn có nội dung phong phú về TTNĐH, mùa Xuân, tình yêu, và Võ Bị. Vì chỉ giới hạn trong một số phát hành trong 3 tháng, nên tuy không nhiều, nhưng đủ để tạo ra một sắc thái riêng biệt của Đa Hiệu, với sự đóng góp của những cây bút một thời yêu thương đời lính, gắn bó với Võ Bị. Hy vọng Giải Sáng Tác Đa Hiệu sẽ ngày càng khởi sắc và là nguồn cảm hứng thu hút sự góp mặt của toàn thể thành viên đại gia đình Võ Bị cũng như độc giả Đa Hiệu bốn phương.
Một số sáng tác tiêu biểu đã được BBT chọn đăng trong Đa Hiệu 89, chúng tôi xin hân hạnh giới thiệu trước:
VN phản đối LHQ cấp quy chế tỵ nạn cho giáo dân Cồn Dầu
RFA 01.09.2010
Bộ Ngọai giao Việt Nam hôm thứ Tư 1-9-2010 cho biết sẽ phản đối
mọi quyết định của Liên Hiệp Quốc cấp quy chế tỵ nạn chính trị cho số
giáo dân Cồn Dầu chạy sang Thái Lan lánh nạn sau cuộc đàn áp đẫm máu của
công an hồi tháng 5.
RFA
Những người dân Cồn Dầu đang lánh nạn tại Thái Lan phải sống lén lút. (theo yêu cầu vì an toàn chưa tiện để thấy mặt) RFA
34
giáo dân Công Giáo này đã tới thủ đô Bangkok của Thái Lan và xin Cao ủy Tỵ nạn
Liên Hiệp Quốc UNHCR cho họ được hưởng quy chế tỵ nạn chính trị. Hiện họ rất lo
ngại cho sự an tòan của thân nhân họ còn ở lại quê nhà.
Số
người lánh nạn vừa nói thuộc Giáo xứ Cồn Dầu ở gần thành phố Đà Nẵng, nơi công
an đã đánh trọng thương và rồi bắt giam hàng chục người Công Giáo sau cuộc đàn
áp ấy.
Nhưng
giới cầm quyền cho rằng trường hợp xảy ra tại Giáo xứ Cồn Dầu là hòan tòan
không liên quan gì tới tôn giáo. Phát ngôn viên của Bộ Ngọai giao Việt Nam, bà
Nguyễn Phương Nga, lên tiếng như vậy với Thông tấn xã Đức Quốc DPA hôm thứ Tư 1-9.
Theo
viên chức này thì không có chuyện đàn áp tôn giáo hay chính trị tại Việt Nam,
do đó, “mọi quyết định công nhận công dân Việt Nam là người tỵ nạn chính trị là
vô căn cứ và không thích hợp”.
Chính
phủ Việt Nam cho rằng cuộc xung đột ở Cồn Dầu bắt nguồn từ việc tranh chấp đất
đai, khi người dân Cồn Dầu tìm cách cử hành một đám tang ở khu nghĩa trang Công
Giáo vốn bị chính quyền quy họach di dời để biến nơi này thành khu du lịch sinh
thái Hòa Xuân.
Hồi
tháng 8 vừa rồi, thân nhân của giáo dân Cồn Dầu lên tiếng trước một Ủy ban của
Quốc Hội Hoa Kỳ rằng công an đã đánh đập người thân họ, và một giáo dân, ông
Nguyễn Thành Năm, bị công an đánh chết trong đồn.
Khi lên tiếng
với Đài Á Châu Tự Do mới đây, những người tỵ nạn ở Thái Lan cho biết tất cả đều
muốn được tự do hành đạo. Và họ phải rời bỏ đất nước vì bị đàn áp, đe dọa.
Hiện
họ rất lo ngại cho sự an tòan của thân nhân còn ở lại quê nhà, nơi, theo lời một
người yêu cầu ẩn danh kể lại, công an thường xuyên theo dõi và kiểm tra hộ khẩu
của người thân.
Vẫn theo những
giáo dân tỵ nạn ấy, hiện họ không thấy an tòan trên đất Thái trong khi chờ Cao ủy
Tỵ nạn quyết định về quy chế tỵ nạn cho họ, vì họ sợ bị cảnh sát Thái bắt và
đưa trở lại Việt Nam.
Một phụ nữ trong nhóm cho Đài Á Châu Tự Do biết là trong 3-4
tháng nay nương náu ở xứ Chùa Vàng, nhóm giáo dân này phải đổi chỗ ở tới 7-8 lần
vì lý do an tòan.
Trong
những năm gần đây, đã xảy ra nhiều cuộc đàn áp của giới cầm quyền đối với tu sĩ
và giáo dân Công Giáo, phần lớn bắt nguồn từ việc đất đai của Giáo Hội bị cưỡng
chiếm.
Tại
Hà Nội, hồi năm 2008 đã xảy ra nhiều tháng biểu tình của giáo dân tại Tòa Khâm
Sứ và Giáo Xứ Thái Hà đòi lại đất của Giáo Hội mà Hà Nội cưỡng chiếm hồi thập
niên 1960. Những vụ chống đối khác diễn ra tại Hà Tây và Đà Nẵng.
Việt
Nam là quốc gia có số giáo dân Công gáio chừng 6 triệu người, nhiều thứ nhì tại
Á Châu chỉ sau Philippines.